داعش کی لوٹ مار پر مبنی معیشت کا تجزیہ
اسلامی فکری نظام میں معیشت محض دولت کی پیداوار کا ذریعہ نہیں، بلکہ یہ عدل کے قیام، انسانی وقار کے تحفظ اور معاشرے کے تمام افراد کے لیے باعزت زندگی کی ضمانت فراہم کرنے کا ایک بنیادی وسیلہ ہے۔ قرآنِ کریم ملکیت کو تسلیم کرتا ہے، لیکن اسے مطلق اور بےقید نہیں چھوڑتا، بلکہ اسے اخلاقی ذمہ داری، معاشرتی انصاف اور دوسروں کے حقوق کی رعایت کے ساتھ مشروط کرتا ہے۔
اسلامی معیشت میں دولت کسی مخصوص طبقے کے ہاتھوں میں مرتکز نہیں ہونی چاہیے: «كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ»، تاکہ مال صرف امیروں کے درمیان ہی گردش نہ کرتا رہے۔ اسلام میں معیشت کا مقصد پیداوار، منصفانہ تقسیم اور ذمہ دارانہ خرچ کے درمیان توازن قائم کرنا ہے۔ اس نظام میں دولت کا حصول جائز، شفاف اور پاکیزہ ذرائع سے ہونا چاہیے۔ سود، ذخیرہ اندوزی، غصب، چوری، دھوکہ، استحصال اور جبر سختی سے حرام ہیں۔ زکوٰۃ، صدقہ، وقف اور دیگر اسلامی مالیاتی طریقے، معیشت کو انفرادی خودغرضی سے نکال کر اجتماعی ہم آہنگی کی طرف لے جاتے ہیں۔
ایک معروف قول ہے: «الکاسب حبیبُ اللہ»؛ یعنی وہ شخص جو حلال ذریعہ معاش سے اپنی روزی کماتا ہے، اللہ تعالیٰ کا محبوب ہوتا ہے۔ اس سے واضح ہوتا ہے کہ اسلامی معیشت محنت، پیداوار، انصاف اور انسانی وقار پر قائم ہے، نہ کہ زور، جبر اور لوٹ مار پر۔
لیکن جو کچھ داعش "خلافت کی معیشت” کے نام سے پیش کرتی ہے، وہ حقیقی اور پاکیزہ اسلامی اصولوں سے کھلا تضاد رکھتی ہے۔ داعش کی معیشت نہ پیداوار پر مبنی ہے، نہ عدل پر، اور نہ ہی عوام کی فلاح پر، بلکہ یہ لوٹ مار، تشدد اور دہشت پر قائم ہے۔ اس گروہ کے مالی ذرائع اسلام کی نظر میں مکمل طور پر حرام، ظالمانہ اور غیر انسانی ہیں۔ لوگوں کے مال غصب کرنا، جائیدادوں کی ضبطی، بھتہ خوری، جبر، انسانوں کی خرید و فروخت، تیل اور تاریخی نوادرات کی اسمگلنگ، اور بے بس لوگوں پر جبری ٹیکسوں کا نفاذ۔
اس ظالمانہ اور پُرتشدد نظام میں معیشت معاشرے کی خدمت کا ذریعہ نہیں بلکہ جنگ کے تسلسل، دہشت گردی کے فروغ اور جرائم کے فروغ کا آلہ بن جاتی ہے۔ یہ لوگ دولت کو علاقوں کی ترقی کے لیے نہیں بلکہ ہتھیار خریدنے، جلادوں کو اجرت دینے اور اپنے قتل کے نظام کو مضبوط کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ غربت کے خاتمے کے بجائے داعش کی معیشت غربت کو جنم دیتی ہے، معاشی تحفظ کے بجائے مکمل عدم تحفظ پیدا کرتی ہے۔ ان کے زیرِ تسلط لوگ باعزت شہری نہیں بلکہ آمدنی کا ذریعہ اور استحصال کا ہدف سمجھے جاتے ہیں۔
فقہی اعتبار سے بھی داعش کی معیشت حرام بنیادوں پر قائم ہے، کیونکہ یہ ملکیت رضا کے بجائے جبر سے حاصل کرتی ہے۔ دولت خون اور دہشت کے ذریعے جمع کی جاتی ہے، نہ کہ جائز محنت اور کوشش سے۔ حتیٰ کہ یہی ناپاک دولت بھی انصاف کے بجائے امتیازی بنیادوں پر تقسیم کی جاتی ہے۔ اسلام میں تو حالتِ جنگ میں بھی لوگوں کے مال کی لوٹ مار اور شہری املاک پر حملہ ممنوع ہے، مگر داعش نے جنگ کو ہی چوری اور لوٹ مار کا جواز بنا لیا ہے۔ یہی وہ مقام ہے جہاں معیشت اسلامی اخلاقیات سے جدا ہو کر جرائم پیشہ معیشت میں تبدیل ہو جاتی ہے۔
تحقیقی نقطۂ نظر سے دیکھا جائے تو داعش ایک صحت مند معیشت قائم ہی نہیں کر سکتی، کیونکہ ایک مضبوط معیشت کے لیے امن، اعتماد، قانون اور عوامی شمولیت ضروری ہوتی ہے، جبکہ داعش ان تمام بنیادوں کو تباہ کر دیتی ہے۔ جب معاشرہ خوف کے ذریعے چلایا جائے تو پیداوار ختم ہو جاتی ہے۔ جب قانون کی جگہ بندوق لے لے تو انصاف مٹ جاتا ہے، اور جب انسان کی کوئی قدر نہ رہے تو دولت بھی فساد کا ذریعہ بن جاتی ہے۔
آخرکار، داعش کے پاس جو کچھ ہے وہ "معیشت” نہیں بلکہ دہشت گردی کا ایک مالیاتی نظام ہے۔ یہ نظام نہ اسلامی ہے، نہ انسانی، اور نہ ہی پائیدار۔ جو معیشت ظلم پر قائم ہو، وہ جلد یا بدیر تباہ ہو جاتی ہے، جیسا کہ قرآنِ کریم میں ارشاد ہے: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ»۔
آخر میں یہ کہنا ضروری ہے کہ اسلامی معیشت انسان کو غربت سے نکالنے کے لیے آئی ہے، جبکہ داعش نے معیشت کو لوگوں کو مزید غریب بنانے کا ذریعہ بنا دیا ہے۔ اسلام چاہتا ہے کہ دولت معاشرے کی اخلاقی ترقی کا وسیلہ بنے، جبکہ داعش نے اسے موت کے نظام کا ایندھن بنا دیا ہے۔ یہ اختلاف صرف رائے کا نہیں بلکہ "عدل پر مبنی معیشت” اور "لوٹ مار کی معیشت” کے درمیان ایک گہرا تضاد ہے۔ داعش کوئی خلافت نہیں بلکہ ایک مسلح مافیا نیٹ ورک ہے جو دین کے نام پر انسانوں کی جان، مال اور عزت پر حملہ کرتا ہے۔