عالمِ اسلام کی تاریخ میں مسلمانوں کی تکفیر کرنا اور اسی سوچ کی بنیاد پر ان کے خلاف جنگ اور قتلِ عام کوئی نئی بات نہیں ہے؛ یہ ایک قدیم سلسلہ ہے، جس کی تاریخی مثالیں وہ خوارج ہیں جنہوں نے امیرالمؤمنین حضرت علیؓ کے خلاف بغاوت کی، لوگوں کی تکفیر کی اور مسلمانوں کو قتل کیا۔
یہ خوارج نہ صرف حضرت علیؓ اور حضرت معاویہؓ کے درمیان مصالحت اور ثالثی کو کفر مانتے تھے، بلکہ کبیرہ گناہ کرنے والوں اور عام مسلمانوں کو بھی مرتد قرار دے کر ان کا قتل لازم سمجھتے تھے۔ ان کا استدلال قرآن کریم کی ظاہری آیات پر ہی مبنی نہیں تھا بلکہ اپنی خود ساختہ تفاسیر اور ذاتی خیالات پر تھا۔
ان خوارج کو قرآن کی تلاوت سے خاص لگاؤ تھا، اس وجہ سے صحابہ کے زمانے میں لوگ انہیں ’’قراء قرآن‘‘ بھی کہتے تھے۔ جب انہوں نے بصرہ پر قبضہ کیا تو تقریباً چھ ہزار افراد کو انہوں نے قتل کیا، اس واقعے کو ’’بصرہ پر قاریوں کا قبضہ‘‘ کہا گیا۔
بصرہ کے بعد خوارج کے ایک مشہور سردار ضحاک نے کوفہ پر حملہ کیا اور وہاں بھی قبضہ کیا۔ وہ جامع مسجدِ کوفہ میں داخل ہوا، تلوار اٹھا کر اپنے ہزاروں مسلح افراد کے سامنے اعلان کیا کہ کوفہ کے تمام لوگوں کو ایک ایک کر کے میرے سامنے آ کر اپنے کفر سے توبہ کرنی ہوگی، ورنہ میں یہاں بھی بصرہ کی طرح تمام لوگوں کو مار ڈالوں گا۔ ضحاک چاہتا تھا کہ بصرہ جیسی وحشت کوفہ میں بھی دہرائے؛ مگر امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کی صبر، حکمت اور تدبیر نے ضحاک کے منصوبے کو ناکام بنایا، ورنہ کوفہ میں بصرہ جیسی تباہی ہو جاتی۔
مولانا مناظر احسن گیلانی رحمہ اللہ نے اس واقعے کی تفصیل اپنی کتاب ’’امام ابو حنیفہؒ کی سیاسی زندگی‘‘ میں بیان کی ہے؛ خلاصہ یہ ہے کہ اعلان کے بعد امام ابو حنیفہؒ گھر سے نکلے، مسجد گئے اور ضحاک کے سامنے کھڑے ہو کر پوچھا کہ تم نے کوفہ کے لوگوں کے قتل کا حکم کیوں دیا؟ ضحاک نے کہا: کیونکہ یہ لوگ مرتد ہیں اور مرتد کو قتل کرنا واجب ہے۔ امام صاحب نے فرمایا: مرتد وہ ہے جو اپنا دین ترک کر کے کسی اور دین کو اپنائے؛ کوفہ کے لوگ وہی ایمان رکھتے ہیں جن پر پیدا ہوئے تھے، انہوں نے اپنا دین نہیں بدلا؛ لہٰذا انہیں مرتد قرار دینا بے بنیاد ہے۔
امام ابو حنیفہ کی یہ بات ضحاک کے دل پر اثر انداز ہوئی اور اس نے کہا ’’أخْطَأْنَا‘‘ (ہم غلطی پر تھے)، پھر تلوار نیچی کی اور اپنے ساتھیوں کو بھی تلواریں نیچی رکھنے کا حکم دیا، یوں کوفہ کے لوگ خوارج کے قتلِ عام سے بچ گئے۔ اس زمانے میں جب تکفیر، قتل اور قتال کا بازار بہت گرم تھا، یہ ہمارے ماضی کے چند تلخ ابواب میں سے ایک نہایت کڑوا باب ہے۔
آج اسی تکفیری فکر کی ایک نئی لہر نے عالمِ اسلام کے کئی حساس خطوں کو گھیر رکھا ہے اور اسلام دشمن قوتیں اس سے منظم انداز سے فائدہ اٹھا رہی ہیں۔ صورتِ حال اتنی سنگین ہو چکی ہے کہ امتِ مسلمہ کے علماء، دانشور اور بہترین افراد اس سے پریشان ہیں اور کہیں بھی کوئی مسلمان فکری سطح پر اس فتنے سے محفوظ نہیں۔
معاصر خوارج اور فساد پھیلانے والے گروہ تقریباً ایک صدی قبل الجزائر میں ابھرے؛ وہاں کے تمام اسلامی تنظیموں اور تحریکوں نے ’’محاذِ نجاتِ اسلام‘‘ کے نام سے ایک سیاسی اتحاد بنایا اور خود کو سیکولر قوتوں کے مقابل الجزائر کی قومی سیاست میں ایک مضبوط قوت کے طور پر پیش کیا۔
یہ محاذ انتخابات میں حصہ لینے کے قابل ہوا اور پہلے مرحلے میں تقریباً ۸۰ فیصد تک ووٹ حاصل کیے، جس نے عالمی سیکولر قوتوں کو حیران کر دیا۔ ان قوتوں نے اس عمل کو روکنے کی کوششیں کیں، انتخابات معطل کر دیے گئے اور فوج نے اقتدار اپنے ہاتھ میں لے لیا۔
اس کے بعد اسلامی تحریکوں کو کمزور اور توڑنے کا عمل شروع ہوا؛ اس کے لیے ہر طرح کے ظلم اور سازشیں کی گئیں۔ ایک بڑی سازش یہی تھی کہ خارجی طرزِ فکر کو جنم دیا جائے تاکہ اسلامی تحریکوں کے اندر تکفیر پھیل جائے اور آپس میں خانہ جنگی پیدا ہو۔ افسوس کہ یہ سازش کامیاب ہوئی اور نتیجہ یہ نکلا کہ ایک عشرے کے اندر تقریباً ایک لاکھ بے گناہ مسلمان مار دیے گئے۔
مزید دکھ کی بات یہ ہے کہ متعدد تحقیقی اداروں اور عالمِ اسلام کے علماء سے بارہا مطالبہ کیا گیا کہ الجزائر کی خونریز جنگ کی مستند رپورٹر تیار کریں تاکہ امتِ مسلمہ خصوصاً نوجوان نسل ایسے دسیسوں کے خلاف ہوشیار ہو؛ مگر بدقسمتی سے امت میں تحقیق، مطالعہ، دستاویز سازی اور حقیقی معلومات حاصل کرنے کا شوق ختم سا ہو گیا، اور آج تک اس بارے میں کوئی قابلِ ذکر قدم نہیں اٹھایا گیا؛ اس خاموشی اور بے عملی کے نقصان کو نسلیں جھیلتی رہیں گی۔
الجزائر کے بعد یہ تجربہ مصر، شام، عراق اور دیگر ممالک میں بھی دہرایا گیا؛ ہم نے دیکھا کہ بعض شامی اور عراقی مزاحمتی گروہ کس طرح تکفیر اور قتال کی راہ پر چلے اور خوارج کے نظریات سے ان کی کیسے پرورش کی گئی۔
افغانستان کے لیے بھی یہی منصوبہ تھا؛ مگر شکر ہے کہ امارتِ اسلامی نے بعض شعبوں میں مضبوط اقدامات کیے جن کی بدولت پیچیدہ حالات کو اپنے فائدے میں موڑ دیا گیا، مثلاً:
۱۔ اہلِ سنت و جماعت کے علاوہ ہر طرح کے فکری، اصلاحی، شہری اور سماجی پروجیکٹس کو ختم کیا گیا۔
۲۔ چھوٹے، بڑے ہر قسم کے گروہوں، تنظیموں اور تحریکوں پر کنٹرول کیا گیا۔
۳۔ پورے ملک میں مذہبی وحدت قائم کی گئی (فقہ حنفی کو بنیاد قرار دیا گیا اور اسی کے مطابق فیصلے کیے جاتے ہیں)۔
۴۔ خوارج کے افکار، عقائد، نظریات اور تاریخ کو واضح کیا گیا۔
۵۔ ان کے خلاف منظم اور مؤثر آپریشن کیے گئے۔
۶۔ خوارج کی تمام شاخوں کے لیے علماء نے مشترکہ تعریف اور ایک حکم جاری کیا۔
الحمد للہ، اب ہم ایک اسلامی حکومت کے سایہ عاطفت میں ہیں؛ حالات پہلے سے بہتر ہیں، وسائل موجود ہیں، مواقع اور صلاحیتیں پیدا ہو رہی ہیں اور کام کرنے کی قوت روز بروز بڑھ رہی ہے۔ لہٰذا چیخ و پکار اور حسرتوں کا زمانہ ختم ہو چکا ہے؛ بحث و مباحثہ اور جھگڑوں کا وقت گزر چکا ہے؛ اب لکھاری، علماء اور تحقیقی ادارے آگے آئیں اور اس فتنے اور منصوبوں کی تحقیق، تصدیق اور دستاویز سازی کریں، تاکہ موجودہ امت اور آنے والی نسلیں اس فتنے سے محفوظ رہ سکیں۔