داعش اور طاقت کے زور پر فقہ میں تبدیلی
جب ہم داعش کے فقہی احکام اور ان کی انتہا پسندانہ دینی تشریحات کا جائزہ لیتے ہیں، تو ہمیں یہ سمجھ آتا ہے کہ ہم کسی معمولی، دینی یا معتبر علمی اجتہاد سے باہر نکلے ہوئے فقہی نظام کا سامنا کر رہے ہیں۔ اب اصل سوال جو سامنے آتا ہے وہ یہ ہے کہ ان ساری جعلی فقہ، احکام کی تشکیل اور دین کے انتہا پسندانہ تشریحات کا آخری ہدف کیا تھا؟ اس کا جواب قرآن کریم اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت، خلفاء اور ائمۂ مجتہدین کی سیرت میں نہیں بلکہ داعش کی طاقت و اقتدار کی ہوس کی منطق میں تلاش کرنا چاہیے۔
جو کچھ داعش نے اپنے حملوں کے دور فقہ کے طور پر پیش کیا، در حقیقت وہ جعلی اور تحریف شدہ اصولوں کا مجموعہ تھا جسے ایک خاص مقصد کے لیے تشکیل دیا گیا تھا، اور وہ مقصد خلافت کے نام پر ایک مخصوص گروہ کی حکمرانی قائم کرنا، برقرار رکھنا اور پھیلانا تھا۔ حقیقت میں یہ جعلی فقہ دین کی صحیح پہچان کا راستہ نہیں تھی بلکہ طاقت کے نظریے کے لیے ایک وسیلہ تھی۔ ان کی تحریف شدہ فقہ کو تین باہم مربوط مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
*پہلا مرحلہ:*
داعش گروہ کو ضرورت تھی کہ وہ دین اور فقہ کی جعلی تحریف کے ذریعے اپنے بے پناہ تشدد کو جائز اور مقدس دکھائے۔ اس مقصد کے لیے انہوں نے "جہاد” کے تصور کی دوبارہ تعریف کی تاکہ کسی بھی حد کو باقی نہ چھوڑا جائے، چاہے وہ عسکری ہو یا غیر عسکری، دفاع ہو یا اقدام، اور حتی کہ مسلمان اور غیر مسلم کے درمیان بھی۔
اس ڈھانچے میں لوگوں کا قتل قصاص کہلایا، دہشت گردی کو حد کا نفاذ قرار دیا گیا اور شہروں کا قبضہ اسلامی فتح سمجھا گیا۔ اس نئی تعریف سے، ایک طرف تو انہوں نے اپنے متعصب پیروکاروں کو اعتقادی اور جذباتی طور پر متحرک کیا اور جرم کو عبادت کی شکل میں پیش کیا، اور دوسری طرف بیرونی دنیا کو پیغام دیا کہ یہ گروہ مذاکرات اور مفاہمت کا قائل نہیں ہے اور صرف تشدد کی زبان ہی سمجھتا ہے۔
*دوسرا مرحلہ:*
داعش کو اپنے بقا کے لیے ایک مکمل اطاعت گزار اور یکجا معاشرہ تشکیل دینے کی ضرورت تھی۔ اس مقصد کے لیے ان کی سب سے اہم حکمت عملی وسیع پیمانے پر تکفیر تھی۔ ان کا دعویٰ تھا کہ صرف ان کے ارکان ہی سچے مسلمان ہیں اور باقی سب (شیعہ اور سنی سے لے کر صوفی اور غیر مسلم) کفر کے دائرے میں ہیں۔ اس طریقے سے انہوں نے اپنے اور دوسروں کے درمیان ایک سخت اور خونریز شناختی سرحد قائم کی۔
اس نظریہ کی بنیاد پر داعش کے پیروکار ایک ذہنی محاصرے میں مبتلا تھے، ایک ایسی دنیا میں جہاں سب دشمن ہیں اور نجات کا واحد راستہ داعش کے رہنماؤں کی مکمل اطاعت ہے۔ اس کے نتیجے میں، فرد کی پچھلی شناختیں جیسے قومیت، نسل اور یہاں تک کہ خاندان کی مذہبی روایات بھی مٹ گئیں، اور اندھی فرقہ پرستی کو سب سے اعلیٰ فضیلت سمجھا جانے لگا۔ اور اس تشدد میں کسی بھی سوال یا تنقید کو غداری سمجھا جاتا تھا۔
*تیسرا مرحلہ:*
جب داعش نے مخصوص علاقوں پر حکمرانی شروع کی، تو اسے ان علاقوں کو چلانے کے لیے ایک میکانزم کی ضرورت تھی۔ خواتین کے بارے میں سخت احکام، اجتماعی سزائیں، خود ساختہ مالی قوانین اور سخت سکیورٹی ضوابط وہ چیزیں تھیں جن کے ذریعے وہ ایک پولیس اور فوجی حکومت کے قانون کی تشکیل چاہتے تھے۔
ان قوانین کی چند بنیادی خصوصیات یہ تھیں:
پہلی یہ کہ ان میں کسی قسم کی لچک اور تعبیر کا امکان نہیں تھا اور مکمل تشریح کا اختیار گروہ کے عسکری رہنماؤں کے ہاتھ میں تھا۔
دوسری یہ کہ انہوں نے لوگوں کی زندگی کے تمام پہلوؤں کو اپنے کنٹرول میں لے لیا تھا۔
تیسری یہ کہ سزاؤں جیسے پھانسی، کوڑے مارنا اور اعضا کاٹنے جیسی سخت سزاؤں کے عوامی نفاذ کے ذریعے اصل مقصد عوام میں دہشت پھیلانا اور کسی بھی نوعیت کی مخالفت یا نافرمانی کو روکنا تھا۔ یہاں فقہ اور قانون عدل کے لیے نہیں بلکہ دہشت کے ذریعے حکمرانی کو مضبوط کرنے کے لیے استعمال کیے جا رہے تھے۔
آخر میں یہ کہا جا سکتا ہے کہ داعش کی فقہ، سلف الصالحین کی طرف لوٹنے کا دعویٰ تو کرتی تھی، لیکن دراصل ایک جدید اور سیاسی حقیقت تھی۔ یہ فقہ تکفیری انتہا پسندی، جدید تنظیمی ڈھانچہ اور سخت استبدادی حکمرانی کا ایک خطرناک امتزاج تھی۔ اس کی حکمرانی کی منطق، ایک مخصوص تنظیم اور گروہ کی بقا اور پھیلاؤ تھی، نہ کہ مذہب اور دینی استنباط۔ حتی کہ جنسی غلامی یا تاریخی آثار کی تباہی جیسے اقدامات بھی دین کے متن سے نہیں بلکہ داعش کے نفسیاتی اور سیاسی تقاضوں سے جڑے ہوئے تھے۔
اس لیے، داعش اور اس جیسے گروہوں کے خلاف لڑائی صرف عسکری طاقت سے نہیں لڑی جا سکتی۔ اس لڑائی کو دو طرفہ ہونا چاہیے: ایک طرف ان کے مادی انفراسٹرکچر کو تباہ کرنے کے لیے سکیورٹی جنگ اور دوسری طرف ان کی تشدد اور اقتدار کی ہوس کی حقیقت کو بے نقاب کرنے کے لیے علمی اور فکری جنگ۔ اس گروہ کی حقیقی شکست اس وقت ہو گی جب مفاہیم جیسے جہاد، خلافت، شریعت اور امت، ان کے تحریف کرنے والوں کی گرفت سے آزاد ہو جائیں اور یہ تشدد کا بیانیہ مسلمانوں کے ذہن اور ضمیر میں واضح طور پر رد مذموم اور رد ہو جائے۔
