۱۵۔ اختیار اور ذمہ داری کے استعمال میں اعتدال
اختیار، صلاحیت اور ذمہ داری ان عظیم نعمتوں میں سے ہیں جو اللہ تعالیٰ اپنے بعض بندوں کو عطا فرماتا ہے، لیکن اسلام کی نظر میں اختیار امتیاز سے پہلے ایک امانت اور ذمہ داری ہے۔ معاشرے کے کسی بھی درجے میں صلاحیت اور اختیار رکھنے والا ہر شخص اللہ تعالیٰ اور اس کے بندوں کے سامنے ذمہ دار ہے اور قیامت کے دن اس سے پوچھا جائے گا کہ اس نے اپنے اختیار کو کس طرح استعمال کیا۔ اسلام نے اپنے ظہور ہی سے اختیار کے تصور کو آمرانہ اور خودمحورانہ نقطۂ نظر سے نکال کر اسے عدل، خدمت اور ذمہ داری کے دائرے میں متعین کیا۔
اسی لیے حاکم، قاضی، عالم، صدر، سربراہ، منتظم، معلم، خاندان کا سربراہ اور ہر وہ شخص جس پر کوئی ذمہ داری عائد ہو، اس بات کا پابند ہے کہ اپنے اختیار کو لوگوں کے مفادات کی تکمیل اور عدل کے نفاذ کے لیے استعمال کرے۔ اللہ تعالیٰ قرآن کریم میں فرماتا ہے:
إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ. النساء: ۵۸
ترجمہ: بے شک اللہ تعالیٰ تمہیں حکم دیتا ہے کہ امانتیں ان کے اہل لوگوں کے سپرد کرو اور جب لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو انصاف کے ساتھ فیصلہ کرو۔
یہ آیتِ مبارکہ ذمہ داری اور انتظام و انصرام کے حوالے سے اسلام کے اہم اصولوں میں سے ایک اصول بیان کرتی ہے، کیونکہ اختیار اسی وقت جائز اور قابلِ قدر ہوتا ہے جب اس کے ساتھ عدل اور امانت داری بھی ہو۔
دوسری طرف اسلام نے اختیار کے ہر قسم کے ناجائز استعمال، ظلم، امتیازی سلوک، قوم پرستی، آمریت اور من مانی کی سخت مخالفت کی ہے۔ تاریخ گواہ ہے کہ معاشرہ اس وقت بحران، بے اطمینانی اور تباہی سے دوچار ہوا ہے جب اس کے حکمران عدل کی راہ سے ہٹ گئے اور اختیار کو اپنی برتری جتانے اور ذاتی مفادات پورے کرنے کا ذریعہ بنا لیا۔
اسلام کے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. بخاري او مسلم
ترجمہ: تم میں سے ہر شخص نگہبان ہے اور تم میں سے ہر شخص اپنے ماتحت افراد کے بارے میں ذمہ دار اور جواب دہ ہوگا۔
مذکورہ حدیث واضح کرتی ہے کہ ذمہ داری صرف حکمرانوں اور صاحبانِ اختیار تک محدود نہیں، بلکہ ہر انسان سے اس کی ذمہ داری کے دائرے میں پوچھ گچھ ہوگی۔
دوسری طرف اسلام ذمہ داریوں کی ادائیگی میں کمزوری، بے پروائی اور غفلت کو بھی درست نہیں سمجھتا۔ افسوس کہ آج بعض لوگ نرم مزاجی اور رواداری کے بہانے عدل کے نفاذ اور اپنے فرائض کی ادائیگی سے گریز کرتے ہیں، جو اعتدال سے ایک قسم کا انحراف ہے۔ جس طرح سخت گیری اور آمریت برے اعمال ہیں، اسی طرح کمزوری اور نااہلی بھی نقصان دہ ہیں۔
مختصر یہ کہ اسلامی اعتدال کا تقاضا ہے کہ ذمہ داران اپنے فرائض کی ادائیگی میں پُرعزم اور فیصلہ کن ہوں، لیکن ان کا یہ عزم و فیصلہ عدل، رحمت، حکمت اور لوگوں کے حقوق کی رعایت کے ساتھ ہو۔ نہ وہ اس قدر سخت گیر ہوں کہ ظلم اور نفرت کا سبب بن جائیں اور نہ اس قدر بے پروا کہ لوگوں کے حقوق پامال ہوں اور معاشرے کا نظم و ضبط متاثر ہو۔
اسی طرح اختیار کے استعمال میں اعتدال کی ایک علامت یہ بھی ہے کہ اہلِ علم، تجربہ کار افراد اور اہلِ رائے سے مشورہ کیا جائے۔ اللہ تعالیٰ قرآن کریم میں اہلِ ایمان کی صفات بیان کرتے ہوئے فرماتا ہے:
وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ. الشوریٰ: ۳۸
ترجمہ: اور ان کے معاملات باہمی مشورے سے طے ہوتے ہیں۔
مشورہ خود رائی اور آمریت کی راہ روکتا ہے اور زیادہ درست اور منصفانہ فیصلوں کے لیے راہ ہموار کرتا ہے۔ اسی لیے اسلام اختیار کو غلبے اور برتری جتانے کا ذریعہ نہیں، بلکہ ایک الٰہی امانت قرار دیتا ہے، جسے لوگوں کی خدمت، عدل کے قیام، افراد کے حقوق کے تحفظ اور معاشرے کے مفادات کی تکمیل کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔ جب بھی ذمہ داران اس اصول کی رعایت کریں گے تو معاشرہ امن، استحکام اور ترقی کی جانب گامزن ہوگا، اور جب اس اصول سے دوری اختیار کی جائے گی تو ظلم، فساد اور ناانصافی کے لیے راہ ہموار ہوگی۔
