ہر وہ عمل اور سرگرمی جو انسان کے ذہن، فکر اور نفسیات پر اثر انداز ہو اور جس میں عسکری ہتھیار استعمال نہ کیے جائیں، فکری اور نفسیاتی جنگ کہلاتی ہے۔ نفسیاتی اور فکری جنگ دشمن کی وہ پوشیدہ اور مؤثر حکمتِ عملی ہے جو مادی ہتھیاروں کے بجائے لوگوں کے جذبات، عقائد اور افکار کو نشانہ بناتی ہے، تاکہ ان کے عزم کو کمزور کیا جائے اور انہیں اپنے مقاصد کے لیے اپنے اثر میں لایا جائے۔
عسکری جنگ میں توپوں، طیاروں، ٹینکوں، ایٹمی اور دیگر خطرناک ہتھیاروں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ اس جنگ میں خون بہتا ہے، انسان مارے اور زخمی ہوتے ہیں، عمارتیں، سڑکیں، زرعی زمینیں اور دیگر بنیادی ڈھانچے تباہ ہوتے ہیں، جبکہ ماحول اور جاندار بھی نقصان اٹھاتے ہیں۔ لیکن اس کے برعکس فکری اور نفسیاتی جنگ عسکری ہتھیاروں کے بغیر لڑی جاتی ہے۔ اس جنگ میں انسان کی فکر، عقیدہ، ذہن اور نفسیات ہدف بنتے ہیں۔ اگرچہ لوگ ظاہری طور پر زندہ ہوتے ہیں، لیکن ان کی ذہنی، روحانی اور اعتقادی شناخت شدید متاثر ہو سکتی ہے اور وہ اپنے اصل مقصد اور راستے سے منحرف ہو سکتے ہیں۔
فکری اور نفسیاتی جنگ:
«اصول الغزو الفکری» میں فکری جنگ کے بارے میں لکھا ہے:
هو الغزو بالوسایل غیر العسکریة. (اصول الغزو الفکري، ص ۴)
ترجمہ: فکری جنگ وہ یلغار ہے جو غیر عسکری ذرائع کے ذریعے کی جاتی ہے۔
اسی طرح ذکر کیا گیا ہے کہ:
هو اسلوب جدید للغزو ضدالمسلمین بعد هزائم متکررة. (اصول الغزو الفکري، ص ۴)
ترجمہ: مسلمانوں کے خلاف مسلسل شکستوں کے بعد اختیار کی جانے والی یلغار کی ایک نئی حکمتِ عملی۔
فکری اور نفسیاتی جنگ کے مقاصد:
فکری جنگ کا سب سے بڑا مقصد یہ ہے کہ مخالف فریق کو اپنے اثر و رسوخ کے دائرے میں لایا جائے، اس سے اپنی خواہشات منوائی جائیں اور اپنے مقاصد کی راہ میں حائل ہر قسم کی رکاوٹ کو دور کیا جائے۔ اس جنگ کا بنیادی مقصد یہ ہے کہ کسی قوم کو ذہنی اور فکری طور پر کمزور کرکے اسے اپنے فکر کا تابع بنایا جائے۔ جیسا کہ «اصول الغزو الفکری» میں آیا ہے، دین دشمنوں کا بنیادی مقصد بھی یہی ہے۔
مختصر طور پر کہا جا سکتا ہے کہ مسلمانوں میں مغرب کے مقابلے میں مزاحمت کا جذبہ ختم کرنا، مسلمانوں کو دینِ اسلام، تہذیب اور انسانی اقدار کے بارے میں شکوک میں مبتلا کرنا، اور مغربی معاشروں تک حقیقی اور مکمل اسلام کے پہنچنے کی راہ میں رکاوٹ پیدا کرنا اس جنگ کے مقاصد میں شامل ہے۔ عالمِ اسلام کے لیے جعلی اور دوسروں کے ہاتھوں میں کھیلنے والی قیادتیں قائم کرنا بھی اس جنگ کے بنیادی مقاصد میں شمار ہوتا ہے۔
فکری جنگ کے موضوعات:
فکری اور نفسیاتی جنگ کے موضوعات سے مراد وہ تمام اسباب اور ذرائع ہیں جو کسی قوم کے افکار، نظریات، عقائد اور اقدار کو تبدیل کرتے ہیں۔ (اصول الغزو الفکري، ص ۵)
اس جنگ کے حامی کوشش کرتے ہیں کہ اپنے عقائد، فکر، ثقافت اور تہذیب کو محفوظ رکھیں اور دوسری قوموں پر فکری اور ثقافتی برتری حاصل کریں۔
موجودہ دور میں دنیا کے بہت سے طاقتور ممالک کھلے اور پوشیدہ طریقوں سے مسلمانوں پر اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ بہت سے اسلامی ممالک میں عسکری یلغار کے ساتھ ساتھ فکری اور ثقافتی یلغار بھی جاری ہے۔ بعض ممالک تو عسکری یلغار کے بغیر ہی دوسروں کے مقاصد کے حصول کا ذریعہ بن چکے ہیں۔ جب کسی اسلامی ملک پر فوجی حملہ کیا جاتا ہے تو بعض داخلی اور خارجی عناصر اس کے ساتھ تعاون کرتے ہیں۔ اسی طرح ذرائع ابلاغ میں بھی ایسے مضامین شائع کیے جاتے ہیں جو امتِ مسلمہ کے لیے نقصان دہ ثابت ہوتے ہیں۔ (اصول الغزو الفکري، ص ۶)
نفسیاتی جنگ کے طریقے:
نفسیاتی جنگ لوگوں کے ذہنوں کو متاثر کرنے کے لیے زیادہ تر درج ذیل طریقے استعمال کرتی ہے:
۱۔ غم اور افسردگی پھیلانا: دشمن کوشش کرتا ہے کہ معاشرے کی حقیقت کی ایک منفی اور غیر متوازن تصویر پیش کرے، لوگوں کو اپنے مستقبل سے مایوس کرے اور ان کی امیدوں کو کمزور کرے۔
۲۔ مایوسی: جب ایک انسان بہت سی کوششوں کے باوجود اپنے مقاصد حاصل نہ کر سکے تو وہ مایوسی کا شکار ہو جاتا ہے۔ دشمن کوشش کرتا ہے کہ اس کیفیت کو مزید تقویت دے، خود اعتمادی کو کم کرے اور ترقی کی امید اس سے چھین لے۔
۳۔ خوف اور دہشت پیدا کرنا: خوف پیدا کرنا نفسیاتی جنگ کے انتہائی مؤثر ذرائع میں سے ہے۔ جنگوں، معاشی دباؤ، سیاسی پابندیوں اور ذرائع ابلاغ کے پروپیگنڈے کے ذریعے کوشش کی جاتی ہے کہ لوگوں کے حوصلے پست کیے جائیں اور مزاحمت کا جذبہ ختم کر دیا جائے۔
۴۔ افواہیں پھیلانا: اس سلسلے میں کوشش کی جاتی ہے کہ پہلے معاشرے کے تمام اذہان کا مطالعہ کیا جائے، ان کی خواہشات، ذوق، معاشی، تعلیمی، ثقافتی، سماجی اور سیاسی سطح کو معلوم کیا جائے۔ اس کے بعد ان پر اثر انداز ہونے کے لیے مختلف پروگرام شروع کیے جاتے ہیں؛ ایسے پروگرام جو صرف ان کے ذہنوں کو اس طرح تیار کریں کہ ان سے اپنے مفاد کے لیے فائدہ اٹھایا جا سکے، اور انہیں اپنی معاشی، تعلیمی، ثقافتی، سماجی اور سیاسی صورتِ حال کے بارے میں بداعتماد کر دیا جائے۔
کسی معمولی سیاسی مسئلے کو ان کے سامنے اتنا بڑا بنا کر پیش کیا جائے کہ وہ یہ سمجھنے لگیں کہ ہر چیز بہت کم وقت میں تبدیل اور ختم ہونے والی ہے، یا فکری اور نفسیاتی جنگ چلانے والے اپنی طاقت کو اس قدر بڑا ظاہر کریں کہ عوامی ذہنیت اس کا بوجھ برداشت کرنے کی صلاحیت کھو دے اور لوگ اپنے نظام کے استحکام اور طاقت کے بارے میں بداعتماد ہو جائیں۔
۵۔ اسلامی ممالک اور مسلم معاشرے میں اپنے آلۂ کار تلاش کرنا:
فکری اور نفسیاتی جنگ کی اہم حکمتِ عملیوں میں سے ایک یہ ہے کہ ہدف بنائے گئے معاشروں میں ایسے افراد، گروہ یا ادارے تلاش کیے جائیں یا مختلف طریقوں سے انہیں اپنے اثر میں لایا جائے جو بیرونی سیاسی، سکیورٹی یا تشہیری مقاصد کے حصول میں مدد کریں۔ یہ کام مالی معاونت، تشہیری تعاون، سیاسی اثر و رسوخ، میڈیا سرگرمیوں، غلط معلومات پھیلانے یا مخصوص بیانیوں کو فروغ دینے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔
ان افراد یا گروہوں کے ذریعے کوشش کی جاتی ہے کہ معاشرے کی رائے عامہ پر اثر انداز ہوا جائے، لوگوں کے درمیان بداعتمادی اور اختلافات میں اضافہ کیا جائے، معاشرے کی عمومی اور دینی اقدار کے بارے میں شکوک پیدا کیے جائیں اور معاشرے کا اتحاد کمزور کیا جائے۔ بعض صورتوں میں ذرائع ابلاغ، سماجی رابطوں کی ویب سائٹس، ثقافتی سرگرمیوں اور سیاسی پروپیگنڈے کے ذریعے ایسا ماحول پیدا کرنے کی کوشش کی جاتی ہے جس میں بیرونی فریقوں کے مفادات محفوظ رہیں اور معاشرے کی آزادانہ فیصلہ سازی کمزور ہو۔
اسی لیے ہر اسلامی معاشرے کے لیے ضروری ہے کہ ذرائع ابلاغ سے متعلق آگاہی، علمی بصیرت، قومی اتحاد، قانون کے احترام اور درست معلومات کی جانچ کے ذریعے ہر قسم کے بیرونی اثر و رسوخ اور تشہیری کارروائیوں کے مقابلے میں چوکس رہے، اور غلط بیانیوں اور افواہوں کو قبول کرنے سے پہلے ان کی حقیقت کی تحقیق کرے۔
