سات اکتوبر ۲۰۰۱ء کو امریکہ اور برطانیہ کی طرف سے وطنِ عزیز افغانستان پر حملے شروع ہوئے۔ اگرچہ زبانی کلامی کچھ مسلم اور غیر مسلم ممالک نے اس کی مخالفت کی اور مسلسل افسوس و غم کا اظہار کیا، لیکن مہینوں تک حملوں کی شدت میں کوئی کمی نہ آئی۔
اس وقت کا امریکی صدر جارج ڈبلیو بش وقتاً فوقتاً اعلان کرتا تھا کہ حملوں کا دائرہ مزید وسیع کیا جائے گا، جنگ کو طویل عرصے تک جاری رکھا جائے گا، اور جنگ ختم ہونے کے بعد بھی افغانستان میں موجودگی برقرار رکھی جائے گی۔
اگرچہ یہ حملے بظاہر اس لیے تھے کہ طالبان کی حکومت ایک عرب مجاہد اسامہ بن لادن کو امریکہ کے حوالے نہیں کر رہی تھی، اس لیے طالبان کی حکومت کو سزا دینے کے لیے کیے جا رہے تھے۔ لیکن ان حملوں میں نہتے لوگ اور غریب شہری بھی نشانہ بنے۔ عام لوگوں کو نشانہ بنانے اور بش کے اعلانات سے ہمیں یہ واضح ہوتا ہے کہ اصل مقصد یہ نہیں تھا، بلکہ اس بہانے سے جنوبی اور وسطی ایشیا میں فوجی موجودگی کی راہ ہموار کرنا تھا۔
جیسے خلیجِ عرب میں عراق اور کویت کے تنازع کو ہوا دی گئی، جس سے امریکہ اور اس کے اتحادیوں کو وہاں فوج تعینات کرنے کا موقع ملا، اسی طرح اس وقت افغانستان کا معاملہ بھی جان بوجھ کر الجھایا گیا تاکہ اس خطے میں فوج اتارنے کا جواز پیدا کیا جا سکے۔
اس کا مقصد طالبان کی امارت اسلامیہ کے نظریاتی نظام کو تباہ کرنے کے ساتھ ساتھ اس خطے میں چین، روس، ایران اور وسطی ایشیا کے اثر و رسوخ اور فوجی ڈھانچے کو کنٹرول کرنا تھا، اور ساتھ ہی وسطی ایشیا میں تیل، گیس، لیتھیم اور دیگر قیمتی معدنیات کے بڑے ذخائر پر پہلے سے کنٹرول قائم کرنا تھا۔
اس سے قبل امریکی صدر جارج ڈبلیو بش اور برطانیہ کے وزیراعظم مسلسل یہ کہتے تھے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کے خلاف نہیں ہیں، اور ان کے نزدیک اسلام ایک امن پسند مذہب ہے اور مسلمان امن پسند لوگ ہیں۔ لیکن جنگ کے آغاز کے ساتھ ہی جارج بش نے اسے "صلیبی جنگ” قرار دیا، اور اس وقت کے برطانوی وزیراعظم نے بھی جنگ کے آغاز کے بعد ایک مضمون میں طالبان کی حکومت کے طریقہ کار پر طنز اور تنقید کی، جس سے ان کے اصلی جذبات عیاں ہوئے۔
ان ممالک کی مسلسل کارروائیوں سے پوری اسلامی دنیا پر یہ واضح ہو گیا کہ اس جنگ کا ہدف نہ صرف اسامہ بن لادن تھے اور نہ ہی طالبان کی اسلامی حکومت، بلکہ امت مسلمہ کی تمام جہادی تحریکیں، دینی حلقے، اور وہ مسلمان جو قرآن و سنت سے وابستہ ہیں۔ حقیقت میں مغرب اسی دینی بیداری اور رجحانات کو ختم کرنے کے لیے میدان میں اترا تھا۔
اس وقت کے برطانوی وزیراعظم ٹونی بلیئر نے ایک مضمون میں، جو "دی گارڈین” اخبار نے 13 اکتوبر 2001ء کی اشاعت میں شائع کیا، امارت اسلامیہ افغانستان کو نشانہ بنایا اور کہا: "طالبان اور اسامہ بن لادن ایک دقیانوسی اور غیر روادار پرانا نظام دوبارہ پوری مسلم دنیا پر مسلط کرنا چاہتے ہیں۔”
اس بات کا مطلب یہ ہے کہ مغرب کی اصل تشویش یہ تھی کہ اگر امارت اسلامیہ اور اسامہ بن لادن افغانستان میں ایک اسلامی نظام قائم کرنے میں کامیاب ہو گئے، تو یہ پورے عالمِ اسلام میں اسلام کے نفاذ کی دیگر تحریکوں کو بھی تقویت دے گا۔
مغرب کو یہ خوف تھا کہ اگر افغانستان میں یہ نظام کامیاب ہو گیا تو یہ دیگر مسلم ممالک تک پھیل سکتا ہے اور وہاں غالب آ سکتا ہے۔ اگر ایسا ہوا تو مغرب کا وہ استعماری اور استحصالی جال، جو طاقت اور سازشوں کے زور پر مسلم ممالک پر پھیلایا گیا تھا تاکہ انہیں کنٹرول کیا جائے اور ان کی دولت لوٹی جائے، وہ تباہ ہو جائے گا اور ختم ہو جائے گا۔ میرے خیال میں اس پورے معاملے کا اصل نکتہ اس وقت بھی یہی تھا اور آج بھی یہی ہے، اور باقی تمام عوامل اسی کے گرد گھومتے ہیں۔
لیکن میرے خیال میں اب مغرب کا استحصالی اور سرمایہ دارانہ نظام اپنی فطری زندگی پوری کر چکا ہے، عالمی نظام پر اس کی پکڑ کمزور ہو چکی ہے، اور اب یہ تاریخ کے پہیے کے رحم و کرم پر ہے۔
اسی وجہ سے اس وقت بھی افغانستان پر فوجی آپریشنز، نہتے لوگوں پر وحشیانہ بمباری اور قتل و غارت نے اس خطے میں رہنے والے مسلمانوں کے لیے مشکلات کھڑی کیں اور کئی سال تک انہیں پریشانی اور اضطراب میں رکھا۔ لیکن آخر کار مغرب کے سرمایہ دارانہ اور سیکولر نظام کو بچانے اور اسلام کے عادلانہ اور فطری نظام کو روکنے کی کوئی کوشش کامیاب نہ ہو سکی، اور نہ ہی سیکولر نظام یہاں کامیاب ہو سکتے ہیں۔ یہاں بھی وہی ہو گا۔
البتہ عالمِ اسلام کے دینی رہنماؤں اور اسلامی تحریکوں کے لیے اس میں ایک امتحان ہے کہ وہ اس صورتحال کا مقابلہ کرنے کے لیے کس حد تک ایک دوسرے کے ساتھ رابطے، مشاورت، حوصلے اور تعاون کو برقرار رکھتے ہیں۔
