داعش کے زیرِ قبضہ علاقوں کی طرف مغربی ممالک کے نوجوانوں کی بے مثال ہجرت کوئی سادہ یا اتفاقی عمل نہیں تھی، بلکہ یہ ایک پیچیدہ سماجی اور نفسیاتی مظہر تھا جس کی جڑیں مغربی معاشروں کے گہرے شناختی، ثقافتی اور سماجی بحرانوں میں پیوست تھیں۔ ۲۰۱۴ سے ۲۰۱۷ کے درمیان، ۱۱۰ ممالک سے چالیس ہزار سے زائد افراد شام اور عراق گئے تاکہ داعش کے انتہاپسند ڈھانچے میں شامل ہو سکیں۔
اس گروہ کے زیادہ تر ارکان نوجوان تھے جن کی عمریں ۱۸ سے ۳۰ سال کے درمیان تھیں، تاہم اس میں تعلیم یافتہ مرد و خواتین، نفسیاتی مسائل کا شکار افراد اور حتیٰ کہ سابق مجرم بھی شامل تھے۔ یہ متنوع انسانی اور سماجی امتزاج واضح کرتا ہے کہ داعش کی کشش محض مذہبی نعروں پر مبنی نہیں تھی، بلکہ اس نے شناخت کے بھوکے، وابستگی کے احساس کے متلاشی اور اندھی آرمان پسندی میں مبتلا نوجوانوں کو مہارت سے اپنی طرف کھینچا۔
مغربی معاشروں میں خود کو بے وقعت، سائڈ لائن کیا ہوا اور بے شناخت محسوس کرنے والے بہت سے نوجوانوں کے لیے داعش میں شامل ہونا پسپائی نہیں سمجھا جاتا تھا، بلکہ زندگی کے معنی تلاش کرنے، خود کو ثابت کرنے اور روزمرہ کی کھوکھلی شناخت سے فرار کا ایک راستہ سمجھا جاتا تھا۔ داعش نے ایک متبادل شناخت پیش کر کے اس خلا کو پُر کیا؛ ایسی شناخت جس میں خود قربانی، تشدد اور انتہاپسندی کو عظمت اور فخر کے لبادے میں لپیٹ دیا گیا تھا۔
داعش کی پراپیگنڈہ مشینری نے ان نفسیاتی کمزوریوں کو گہرائی سے سمجھتے ہوئے معاشرے کے ہر طبقے کے لیے مخصوص اور ہدفی حکمتِ عملیاں تیار کیں۔ اہم جو نوجوانوں (یعنی وہ افراد جو خطرناک، نئے اور غیر معمولی کاموں سے محبت رکھتے ہیں اور خطرے سے نہیں گھبراتے) کے سامنے مسلح جنگجوؤں کی جنگی تصاویر پیش کی گئیں، تنہائی اور کمزوری کا شکار خواتین کو بھائی چارے، تحفظ اور باوقار کمیونٹی کے خواب دکھائے گئے، اور شناخت کے متلاشی افراد کے سامنے “اپنی اصل کی جانب واپسی” اور مسلمانوں کے کھوئے ہوئے وقار کی بحالی کی کہانیاں سنائی گئیں۔
یہ پیغامات، جو پیشہ ورانہ ویڈیوز، ڈیجیٹل رسائل اور سوشل میڈیا کے ذریعے پھیلائے جاتے تھے، نہایت باریکی سے مخاطبین کی نفسیاتی کمزوریوں کو نشانہ بناتے تھے۔
قابلِ توجہ بات یہ تھی کہ ان غیر ملکی جنگجوؤں کی اکثریت، داعش میں شامل ہونے سے پہلے، اسلام کی بنیادی تعلیمات سے کوئی سنجیدہ واقفیت نہیں رکھتی تھی اور دین کو صرف داعش کے مسخ شدہ پراپیگنڈہ کے ذریعے جانتی تھی۔ یہی حقیقت ظاہر کرتی ہے کہ داعش کی اصل کشش مذہبی گہرائی میں نہیں، بلکہ ایک خیالی، جذباتی اور متبادل شناخت کی پیشکش میں مضمر تھی۔
لیکن داعش کے زیرِ تسلط علاقوں میں ان نوجوانوں کو جن حقائق کا سامنا ہوا، ان کا ان مثالی تصویروں سے کوئی تعلق نہ تھا جو انہیں دکھائی گئی تھیں۔ بہت سی مغربی خواتین جو ایک مثالی اسلامی ریاست میں زندگی کی امید لے کر شام گئی تھیں، جلد ہی خود کو جنگجوؤں کی دوسری اور تیسری بیویوں کے طور پر پانے لگیں۔ وہ نوجوان جو مہم جوئی کی تلاش میں داعش میں شامل ہوئے تھے، انہیں انتہاپسند کارروائیوں میں حصہ لینے، بے رحمانہ سزاؤں کے مناظر دیکھنے یا خود تشدد کا آلہ بننے پر مجبور کیا گیا۔ بعض نئے آنے والے جنہوں نے مخالفت کی جرأت کی، اسی ظلم کا شکار بنے جسے انجام دینے کے لیے وہ خود آئے تھے۔
اس کے باوجود، ان ہولناک حقیقتوں کا سامنا ہمیشہ ندامت کا سبب نہیں بنتا تھا۔ “ضائع شدہ لاگت” (Sunk Cost) کی نفسیاتی منطق نے بہت سے افراد کو اس بات پر آمادہ رکھا کہ وہ داعش کے جرائم دیکھنے کے باوجود اپنی رکنیت برقرار رکھیں؛ کیونکہ اپنی غلطی تسلیم کرنا ان تمام خوابوں اور آرمانوں کی شکست کو ماننے کے مترادف تھا جن کی خاطر انہوں نے اپنی سابقہ زندگی ترک کی تھی۔
داعش کے غیر ملکی جنگجوؤں کا یہ مظہر واضح طور پر ثابت کرتا ہے کہ انتہاپسند گروہ جدید معاشروں کی خالی جگہوں اور کمزوریوں سے اپنے مقاصد کے لیے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ مغرب میں شناخت کا بحران، نوجوان نسل میں بے تعلقی کا احساس، اور تعلیمی و سماجی نظاموں کی وہ ناکامی جو زندگی کو گہرا معنی دینے سے قاصر رہی، یہ سب وہ عوامل تھے جنہوں نے اس عمل کے لیے زمین ہموار کی۔
داعش کے زوال کے بعد، ان جنگجوؤں میں سے قلیل تعداد کی اپنے ممالک واپسی نے نئی سکیورٹی اور سماجی مشکلات کو جنم دیا، جن سے آج بھی کئی مغربی ممالک نبرد آزما ہیں۔ بالآخر یہ مظہر مغربی معاشروں کے لیے ایک سنجیدہ تنبیہ تھا: کہ جدید تہذیب، تمام مادی ترقیوں کے باوجود، اب تک انسان کی شناخت اور معنویت کے بھوکے دلوں کو مطمئن کرنے والا جواب فراہم نہیں کر سکی۔
