داعش نے توحید کو تکفیر کا ذریعہ کیسے بنایا؟
داعش مسلمانوں اور غیرمسلموں کے خلاف اپنی وسیع پیمانے کی پرتشدد کارروائیوں اور جرائم کے جواز کے لیے ایک منحرف فکری نظام پر انحصار کرتی ہے، جس میں اسلام کے مقدس تصورات انتہا پسندانہ اور تحریف شدہ تعبیرات کا شکار ہو چکے ہیں۔ ان اہم تصورات میں سے ایک جسے داعش نے تشدد اور تکفیر کے جواز کے لیے ایک ذریعہ بنا دیا وہ ہے ’’توحید‘‘، یعنی اللہ تعالیٰ کی وحدانیت کا تصور۔
اس گروہ نے توحید کو اپنی مخصوص حاکمیت کی حد تک محدود کر دیا اور اس کی یک طرفہ اور انتہا پسندانہ تعبیر پیش کی۔ اسی بنا پر اس نے یہ عقیدہ اختیار کیا کہ ہر وہ سیاسی اور قانونی نظام جو ان کے مخصوص نظام سے مختلف ہو، ’’طاغوت‘‘ ہے اور اس کے حکمرانوں اور پیروکاروں کی تکفیر کی جاتی ہے۔
داعش کے نزدیک توحید ’’توحیدِ حاکمیت‘‘ تک محدود ہے۔ اس تعبیر کی بنیاد پر معاشرے کی ہر وہ حاکمیت، فیصلہ سازی اور امور کی انتظام کاری جو ان کی خود ساختہ حاکمیت کی بنیاد پر نہ ہو، شرک اور کفر قرار پاتی ہے، اور جو لوگ ایسے نظاموں میں رہتے ہیں یا ان کی حمایت کرتے ہیں، انہیں مشرک اور کافر کہا جاتا ہے۔ درحقیقت، داعش ان تمام اسلامی نظاموں کو جو اس کی داعشی خلافت کی پیروی نہیں کرتے، مشرک اور مرتد قرار دیتی ہے۔
داعش نے اپنے میگزین ’’دابق‘‘ میں دعویٰ کیا ہے کہ جو شخص اللہ تعالیٰ کے حکم کے علاوہ کسی دوسرے حکم کے مطابق فیصلہ کرے، خواہ حاکم ہو یا محکوم، کافر ہے۔ اگرچہ بظاہر یہ بات قرآن عظیم الشان کی آیات سے اخذ کی گئی ہے، لیکن داعش نے ان آیات کی سطحی اور تحریف شدہ تعبیر کے ذریعے ان مفاہیم کو، جن کی صدیوں سے اکابر علمائے دین اور مجتہدین نے تشریح اور تفسیر کی ہے، انتہائی سادہ اور سخت گیر انداز میں معنی پہنائے ہیں، اور ایسی حاکمیت کا تصور پیش کیا ہے جس کا نتیجہ قتل، وحشت اور جرائم کے سوا کچھ نہیں۔
داعش اور دیگر اسلامی تحریکوں کے درمیان سب سے نمایاں فرق، توحید کی اسی تعبیر کی بنیاد پر تکفیر کی بے مثال وسعت ہے۔ درحقیقت، داعش دنیا کے تقریباً ڈیڑھ ارب مسلمانوں کو مرتد سمجھتی ہے۔ اس گروہ کے نزدیک دنیا کے تقریباً تمام مسلمان صرف اس لیے دائرۂ اسلام سے خارج ہو گئے ہیں کہ وہ توحید اور حاکمیت کے بارے میں داعش کی تعبیر کو تسلیم نہیں کرتے۔ وہ شیعوں کو رافضی اور کافر قرار دیتے ہیں، صوفیوں کو مشرک اور قبر پرست سمجھتے ہیں اور حتیٰ کہ ان اہل سنت مسلمانوں کو بھی مرتد قرار دیتے ہیں جو ان کے ساتھ ہم خیال نہیں۔ تکفیر کی یہ وسعت نہ صرف خوارج کی تاریخ میں بلکہ کسی بھی دوسرے تکفیری گروہ میں بھی کوئی نظیر نہیں رکھتی۔
اس کے برعکس، اہل سنت کے علماء نے ہمیشہ اعتقادی کفر اور عملی کفر کے درمیان فرق کیا ہے۔ علامہ ابن تیمیہ ’’مجموع الفتاویٰ‘‘ میں واضح طور پر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اگر کوئی شخص گناہ کرے یا غیرشرعی قانون نافذ کرے، جب تک وہ اس قانون کو اللہ تعالیٰ کی شریعت سے بہتر نہ سمجھے اور دل سے اس پر عقیدہ نہ رکھے، وہ دائرۂ اسلام سے خارج نہیں ہوتا۔ دوسرے لفظوں میں، صرف عملی کفر، قلبی اعتقاد کے بغیر، دائرۂ اسلام سے خارج ہونے کا سبب نہیں بنتا۔ لیکن خوارج اور ان کے بعد داعش نے اس اہم فرق کو نظر انداز کیا اور معمولی بہانوں پر مسلمانوں کی تکفیر کی۔
اسلام میں حقیقی توحید دل اور زبان کے اعتقادات اور اعمال کا ایک مجموعہ ہے جس میں اللہ تعالیٰ سے محبت، اس کی عبادت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی شامل ہے۔ لہٰذا توحید کو صرف سیاسی حاکمیت کے مسئلے تک محدود نہیں کیا جا سکتا۔ داعش نے اس عظیم اور مقدس تصور کو جب ایک سیاسی آلہ بنا دیا تو نہ صرف اسلامی معارف کی گہرائی سے محروم رہی، بلکہ امت مسلمہ کے وجود کو سب سے بڑا نقصان بھی پہنچایا۔
داعش کی جانب سے توحید کی انتہا پسندانہ تعبیر، جسے وہ صرف ’’حاکمیت‘‘ تک محدود کرتی ہے اور ہر دوسرے سیاسی نظام کو ’’طاغوت‘‘ قرار دیتی ہے، نہ صرف اہل سنت کے فقہی اور کلامی اصولوں سے مکمل طور پر متصادم ہے بلکہ اس نے عالمی سطح پر اسلام کی شبیہ کو بھی شدید نقصان پہنچایا ہے۔
قابلِ توجہ بات یہ ہے کہ ’’شیطان کا لشکر‘‘ نامی کتاب داعش کی ساخت میں بعث پارٹی کے سابق فوجیوں کی موجودگی کا ذکر کرتے ہوئے اس واضح تضاد کی جانب اشارہ کرتی ہے۔ وہ لوگ جنہوں نے برسوں سیکولر نظاموں میں خدمات انجام دیں، اب دوسرے لوگوں کی محض اس لیے تکفیر کرتے ہیں کہ وہ ’’طاغوتی نظام‘‘ میں رہتے ہیں۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ ’’توحیدِ حاکمیت‘‘ کا تصور عملی طور پر داعش کے رہنماؤں اور سرکردہ افراد کے ہاتھ میں ایک مضبوط دینی بنیاد سے کہیں زیادہ ایک سیاسی آلہ تھا۔
