۱۶۔ مخالفین کے ساتھ برتاؤ میں اعتدال
اسلام میں اعتدال کے نمایاں ترین مظاہر میں سے ایک اپنے مخالفین کے ساتھ برتاؤ کا طریقہ ہے۔ اسلام ابتدا ہی سے عدل، حکمت، رحمت اور انصاف پر قائم ہے اور اپنے پیروکاروں سے تقاضا کرتا ہے کہ وہ فکری، دینی اور سماجی مخالفین سے سامنا ہونے کے وقت بھی ان اقدار کا لحاظ رکھیں۔ اسی لیے اسلام نہ بے لگام تشدد اور انتہا پسندانہ رویے کو قبول کرتا ہے اور نہ باطل کے سامنے سر تسلیم خم کرنے اور حق سے آنکھیں بند کرنے کو جائز سمجھتا ہے، بلکہ مسلمانوں کو ایک متوازن اور حکیمانہ راستہ دکھاتا ہے۔
اختلافِ رائے اور مخالفین کی موجودگی انسانی زندگی میں اللہ تعالیٰ کی مقرر کردہ سنت کا ایک حصہ ہے، جیسا کہ اللہ جل جلالہٗ فرماتے ہیں:
﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ہود: ۱۱۸
’’اور اگر آپ کا رب چاہتا تو تمام لوگوں کو ایک ہی امت بنا دیتا، لیکن وہ ہمیشہ اختلاف کرتے رہیں گے۔‘‘
لہٰذا اختلاف کا موجود ہونا بذاتِ خود کوئی مسئلہ نہیں، بلکہ اہم بات یہ ہے کہ ان اختلافات کے ساتھ کس طرح کا برتاؤ کیا جاتا ہے۔ اسلام مسلمانوں سے تقاضا کرتا ہے کہ مخالفین کے ساتھ برتاؤ کرتے ہوئے دینی، اخلاقی اور انسانی اصولوں کا لحاظ رکھیں اور ظلم، تحقیر، توہین اور بے انصافی سے اجتناب کریں۔
قرآنِ عظیم الشان مخالفین کے ساتھ گفتگو کے بارے میں فرماتا ہے:
﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ النحل: ۱۲۵
’’اپنے رب کے راستے کی طرف حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ دعوت دیجیے اور ان سے ایسے طریقے سے بحث کیجیے جو سب سے بہتر ہو۔‘‘
یہ آیت مخالفین کے ساتھ معاملہ کرنے میں اعتدال کے اہم اصولوں میں سے ایک اصول بیان کرتی ہے۔ اسلام چاہتا ہے کہ دعوت، گفتگو اور حق کا دفاع منطق، استدلال، ادب اور حکمت پر مبنی ہو، نہ کہ غصے، تحقیر اور درشت مزاجی پر۔
رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت اس اصول کی بہترین مثال ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی دعوت کے دوران مختلف قسم کی مخالفتوں، توہین، اذیتوں اور دشمنیوں کا سامنا کرنا پڑا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت سے مواقع پر مخالفین کے ساتھ نرمی، تحمل اور حسنِ اخلاق سے پیش آنے کا طریقہ اختیار فرمایا۔ یہی کریمانہ اخلاق تھے جن کی بدولت بہت سے لوگ دینِ اسلام سے مشرف ہوئے۔
اسلامِ مقدس نے یہاں تک کہ دشمنوں کے ساتھ بھی مسلمانوں کو عدل و انصاف کا لحاظ رکھنے کا حکم دیا ہے۔ اللہ تعالیٰ جل جلالہٗ فرماتے ہیں:
﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ المائدة: ۸
’’کسی قوم کی دشمنی تمہیں اس بات پر آمادہ نہ کرے کہ تم انصاف نہ کرو۔ انصاف کرو، یہی تقویٰ سے زیادہ قریب ہے۔‘‘
یہ آیت اسلام کے عظیم اخلاقی اصولوں میں سے ایک اصول بیان کرتی ہے، کیونکہ بہت سے لوگ جب اپنے مخالفین سے دوچار ہوتے ہیں تو انصاف کا دامن چھوڑ دیتے ہیں، لیکن اسلام مسلمان سے تقاضا کرتا ہے کہ وہ اختلاف اور دشمنی کی حالت میں بھی حقیقت کو مسخ نہ کرے اور عدل و انصاف سے انحراف نہ کرے۔
دوسری جانب، مخالفین کے ساتھ برتاؤ میں اعتدال کا یہ مطلب نہیں کہ مسلمان حق سے دست بردار ہو جائے یا باطل کے سامنے خاموش رہے۔ اسلام مسلمانوں کو حق پر ثابت قدم رہنے اور حقیقت کا دفاع کرنے کی دعوت دیتا ہے، لیکن یہ دفاع جائز، حکیمانہ اور اخلاقی طریقوں سے ہونا چاہیے۔
مختلف ادوار میں اسلامی معاشروں کو پہنچنے والے بڑے نقصانات میں سے ایک مخالفین کے ساتھ برتاؤ میں افراط بھی رہا ہے۔ اس طرح کہ بعض اوقات علمی اور فقہی اختلافات دشمنی، بدگوئی، الزامات اور یہاں تک کہ تکفیر میں تبدیل ہو گئے۔ اس قسم کا رویہ نہ اسلام کی روح سے مطابقت رکھتا ہے اور نہ ہی سلف صالحین کے طریقے سے۔ امت کے علماء اور رہنماؤں کے درمیان علمی مسائل میں اختلافات ہونے کے باوجود وہ ایک دوسرے کا احترام ملحوظ رکھتے تھے اور کبھی اس بات کی اجازت نہیں دیتے تھے کہ اختلافِ رائے، دلوں کے اختلاف میں تبدیل ہو جائے۔
اسی طرح تفریط بھی خطرناک ہے، یعنی انسان رواداری کے نام پر حق اور باطل کو یکساں قرار دے دے، یا واضح انحرافات اور غلطیوں کے سامنے بے پروا رہے۔ اسلام نہ افراط کو قبول کرتا ہے اور نہ تفریط کو، بلکہ مسلمان کو ایسے موقف کی طرف بلاتا ہے جس میں حق گوئی کے ساتھ اخلاق، حق پر ثابت قدمی کے ساتھ حکمت اور واضح مؤقف کے ساتھ عدل و انصاف بھی شامل ہو۔
موجودہ حالات میں، جب روابط وسیع ہو گئے ہیں اور اختلافِ رائے پہلے سے کہیں زیادہ نمایاں ہو چکا ہے، اس اسلامی اصول کی پابندی کی ضرورت پہلے سے کہیں زیادہ محسوس ہوتی ہے۔ بہت سے تنازعات، دشمنیاں اور تفرقے اس وجہ سے جنم لیتے ہیں کہ لوگ گفتگو اور استدلال کے بجائے توہین، تحقیر اور تعصب کا راستہ اختیار کرتے ہیں۔
لہٰذا، مخالفین کے ساتھ برتاؤ میں اعتدال اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ مسلمان حق پر ثابت قدم رہنے کے ساتھ عدل، اخلاق، حکمت اور انصاف کا دامن نہ چھوڑے۔ اسے چاہیے کہ حقیقت بیان کرے، لیکن اچھے طریقے سے، اپنے عقیدے اور اقدار کا دفاع کرے، لیکن ظلم اور زیادتی کے بغیر، اور اپنے مخالفین کے ساتھ معاملہ کرے، لیکن ان اصولوں کے دائرے میں رہتے ہوئے جن کا تعین قرآنِ عظیم الشان اور سنتِ نبویہ نے کیا ہے۔ یہی وہ طریقۂ کار ہے جو معاشرے میں اصلاح، باہمی تفہیم اور حقیقت کے فروغ کی راہ ہموار کر سکتا ہے۔
